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창세기 27:19-24

창세기 > 27장 > 19-24

창세기 27:19-24

창세기 27:19-24 개역개정

야곱이 아버지에게 대답하되 나는 아버지의 맏아들 에서로소이다 아버지께서 내게 명하신 대로 내가 하였사오니 원하건대 일어나 앉아서 내가 사냥한 고기를 잡수시고 아버지 마음껏 내게 축복하소서

이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네가 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다

이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 가까이 오라 네가 과연 내 아들 에서인지 아닌지 내가 너를 만져보려 하노라

야곱이 그 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며

그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 축복하였더라

이삭이 이르되 네가 참 내 아들 에서냐 그가 대답하되 그러하니이다

창세기 27:19-24 해설

19이 구절은 야곱이 자신의 아버지 이삭을 속여 에서의 축복을 받으려는 장면입니다. 리브가의 지시를 받은 야곱은 에서의 옷을 입고 염소 새끼를 잡아 요리한 후 아버지에게 가져갑니다. 이삭은 눈이 어두워 야곱과 에서를 구별하지 못하고, 결국 야곱을 에서로 착각하여 그에게 축복합니다. 이는 형제 간의 갈등과 하나님의 섭리 속에서 이루어진 사건으로, 나중에 야곱이 이스라엘(이스라엘 나라) 민족의 조상이 되는 중요한 전환점입니다.

20이 구절은 야곱이 아버지 이삭을 속이고 형 에서의 축복을 가로채기 위해 교묘한 거짓말을 하는 장면입니다. 이삭은 야곱이 예상보다 빨리 사냥감을 가져오자 의심을 품고 질문합니다. 이에 야곱은 하나님 여호와께서 사냥감을 빨리 잡게 도와주셨다고 거짓말로 답합니다. 이는 인간의 연약함과 죄성, 그리고 이를 통해 이루어지는 하나님의 섭리를 보여주는 중요한 이야기입니다. 여기서 우리는 인간의 잘못된 행동에도 불구하고 하나님의 계획이 이루어진다는 교훈을 얻습니다.

21이삭은 자신의 눈이 어두워져 두 아들 중 누가 야곱인지 에서인지 명확히 구분할 수 없었습니다. 그래서 이삭은 가까이 와서 직접 만져보려 합니다. 이는 당시 축복의 중요성과 누가 그 축복을 받을 자격이 있는지 확인하고자 한 것입니다. 그러나 야곱은 이미 어머니 리브가와 함께 에서를 속이고 장자의 축복을 받으려 하는 계획을 세웠기에 이삭의 의심과 확인 시도는 그 계획에 큰 어려움을 주었습다. 결국, 야곱은 이 순간에도 자신이 에서인 척하며 아버지를 속이고 장자권을 빼앗습니다. 이는 하나님께서 이미 리브가에게 예언하신 대로 이루어지는 과정에서도 인간의 계략과 불완전함을 잘 보여줍니다.

22이 구절은 야곱이 아버지 이삭을 속여 장자의 축복을 받는 장면입니다. 이삭은 시력이 약해져 있어서, 음성으로는 야곱임을 알았으나 손의 촉감이 형 에서와 같아서 혼란스러워했습니다. 이는 에서가 털이 많은 반면, 야곱은 그렇지 않았기 때문에 리브가가 염소 가죽으로 야곱의 손과 목덜미를 덮어 위장한 것입니다. 이 사건은 하나님의 섭리 안에서 이루어진 것으로, 하나님께서는 이미 리브가에게 큰 자가 어린 자를 섬길 것이라고 예언하셨습니다(창세기 25:23). 이러한 일련의 과정들은 하나님의 계획과 인간의 불완전성을 통해 역사하시는 하나님을 보여줍니다.

23이 구절은 야곱이 아버지 이삭을 속여 형 에서의 축복을 받는 이야기를 담고 있습니다. 야곱의 어머니 리브가의 계략으로 야곱은 염소 가죽을 팔과 목에 두르고, 형 에서처럼 털이 많은 모습을 흉내 내어 시력을 잃은 아버지를 속입니다. 이삭은 손으로 만져볼 때 야곱의 손이 형 에서와 같이 털이 많다고 생각하여 결국 그를 분별하지 못하고 축복하게 됩니다. 이 사건은 결국 형제 간의 갈등과 하나님의 예언 성취로 이어집니다.

24이 구절은 야곱이 아버지 이삭을 속여 축복을 받으려는 장면에서 이삭과 야곱 사이의 대화를 기록한 것입니다. 야곱은 형 에서의 축복을 가로채기 위해 어머니 리브가와 함께 계획을 세워 이삭에게 접근했으며, 자신의 정체를 묻는 아버지에게 자신이 에서라고 거짓말로 대답합니다. 이는 인간의 교묘함과 하나님의 섭리, 그리고 복잡한 가족 간의 관계를 반영하는 좋은 예입니다. 또한 하나님의 은혜가 우리의 자격이나 행위에 의존하지 않고 그분의 주권적인 계획에 따른다는 중요한 신학적 주제를 보여줍니다.

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