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민수기 6:13-21
나실인의 법은 이러하니라 자기의 몸을 구별한 날이 차면 그 사람을 회막 문으로 데리고 갈 것이요
그는 여호와께 헌물을 드리되 번제물로 일 년 된 흠 없는 숫양 한 마리와 속죄제물로 일 년 된 흠 없는 어린 암양 한 마리와 화목제물로 흠 없는 숫양 한 마리와
무교병 한 광주리와 고운 가루에 기름 섞은 과자들과 기름 바른 무교전병들과 그 소제물과 전제물을 드릴 것이요
제사장은 그것들을 여호와 앞에 가져다가 속죄제와 번제를 드리고
화목제물로 숫양에 무교병 한 광주리를 아울러 여호와께 드리고 그 소제와 전제를 드릴 것이요
자기의 몸을 구별한 나실인은 회막 문에서 자기의 머리털을 밀고 그것을 화목제물 밑에 있는 불에 둘지며
자기의 몸을 구별한 나실인이 그의 머리 털을 민 후에 제사장이 삶은 숫양의 어깨와 광주리 가운데 무교병 하나와 무교전병 하나를 취하여 나실인의 두 손에 두고
여호와 앞에 요제로 흔들 것이며 그것과 흔든 가슴과 받들어올린 넓적다리는 성물이라 다 제사장에게 돌릴 것이니라 그 후에는 나실인이 포도주를 마실 수 있느니라
이는 곧 서원한 나실인이 자기의 몸을 구별한 일로 말미암아 여호와께 헌물을 드림과 행할 법이며 이외에도 힘이 미치는 대로 하려니와 그가 서원한 대로 자기의 몸을 구별하는 법을 따라 할 것이니라
민수기 > 6장 > 13-21절
민수기 6:13-21
민수기 6:13-21 개역개정
나실인의 법은 이러하니라 자기의 몸을 구별한 날이 차면 그 사람을 회막 문으로 데리고 갈 것이요
그는 여호와께 헌물을 드리되 번제물로 일 년 된 흠 없는 숫양 한 마리와 속죄제물로 일 년 된 흠 없는 어린 암양 한 마리와 화목제물로 흠 없는 숫양 한 마리와
무교병 한 광주리와 고운 가루에 기름 섞은 과자들과 기름 바른 무교전병들과 그 소제물과 전제물을 드릴 것이요
제사장은 그것들을 여호와 앞에 가져다가 속죄제와 번제를 드리고
화목제물로 숫양에 무교병 한 광주리를 아울러 여호와께 드리고 그 소제와 전제를 드릴 것이요
자기의 몸을 구별한 나실인은 회막 문에서 자기의 머리털을 밀고 그것을 화목제물 밑에 있는 불에 둘지며
자기의 몸을 구별한 나실인이 그의 머리 털을 민 후에 제사장이 삶은 숫양의 어깨와 광주리 가운데 무교병 하나와 무교전병 하나를 취하여 나실인의 두 손에 두고
여호와 앞에 요제로 흔들 것이며 그것과 흔든 가슴과 받들어올린 넓적다리는 성물이라 다 제사장에게 돌릴 것이니라 그 후에는 나실인이 포도주를 마실 수 있느니라
이는 곧 서원한 나실인이 자기의 몸을 구별한 일로 말미암아 여호와께 헌물을 드림과 행할 법이며 이외에도 힘이 미치는 대로 하려니와 그가 서원한 대로 자기의 몸을 구별하는 법을 따라 할 것이니라
민수기 6:13-21 해설
13이 구절은 나실인 서약을 마치는 절차와 관련된 내용입니다. 나실인은 하나님께 특별히 헌신한 사람으로, 일정 기간 동안 포도주와 독주를 멀리하고 머리를 자르지 않으며 시체를 가까이하지 않아야 했습니다. 그 서약의 기간이 끝나면, 회막(성막) 문으로 데려가서 자신을 구별하는 날이 찼음을 선언하고 의식을 통해 그 서원을 마치게 됩니다. 이는 하나님과의 종교적 약속을 지키고 신앙 생활 속에서 그의 성결함을 완성하는 중요한 과정입니다.
14이 구절은 나실인의 서원에 관한 규례 중 하나로, 나실인이 서원을 마쳤을 때 드려야 할 예물에 대해 설명하고 있습니다. 여기서 헌물로 언급된 번제물, 속죄제물, 화목제물은 각각 일 년 된 흠 없는 숫양, 어린 암양 그리고 숫양으로 구성되어 있습니다. 이는 하나님의 거룩함과 완전함을 상징하며 이들을 통해 나실인은 그의 서원을 지킬 것을 결심하고 있음을 드러냅니다. 이 같은 제사 규례는 오늘날 신앙인들이 하나님 앞에서 순결히 자신을 드리고 회개 및 화평을 구하는 영적 원리를 담고 있습니다.
15이 구절은 나실인의 서약을 맺고 그 기간이 끝난 후에 드리는 제사의 일부분을 설명하는 내용입니다. 무교병과 무교전병은 누룩 없이 만든 떡으로, 순수함과 정결함을 상징합니다. 고운 가루에 기름을 섞어 만든 과자와 전제물 또한 하나님께 드리는 예물의 일부로 포함되며, 이는 하나님 앞에서 헌신과 순종의 상징입니다. 이러한 제사는 나실인의 서약 종료를 기념하며, 그들의 삶이 전적으로 하나님께 속해 있음을 확인하고 감사하는 의미를 갖습니다.
16이 구절은 나실인 서약을 마치고 정결례를 행하는 과정에서 제사장이 어떤 역할을 하는지 설명합니다. 나실인은 일정 기간 동안 자신을 구별하여 하나님께 헌신한 사람들을 의미하며, 그 기간이 끝나면 규정된 제사를 드려야 했습니다. 여기서 속죄제는 죄와 허물을 씻기 위해, 번제는 하나님께 온전히 자신을 바치는 헌신의 표시로 드리는 제사입니다. 이는 믿음의 사람들에게 거룩함과 순전함의 중요성을 상기시키며, 하나님의 명령을 따르는 삶의 본질적 측면을 보여줍니다.
17이 구절은 나실인의 서원 규례에 대한 부분입니다. 나실인은 일정 기간 하나님께 자신을 구별하여 헌신한 사람들로, 그 기간이 끝나면 특정한 제사를 드립니다. 여기서 언급된 화목제물인 숫양과 무교병 한 광주리는 화목제의 일환으로 드려지며, 이는 하나님과 사람 사이의 관계를 회복하고 친밀함을 유지하기 위한 제사입니다. 이와 함께 소제와 전제가 병행되어 드려지는 것은 나실인의 서원이 완성되었음을 상징하고, 모든 것이 하나님의 은혜임을 고백하는 의미를 담고 있습니다.
18민수기 6:18에서 나실인은 하나님께 특별한 서원을 한 사람으로, 일정 기간 동안 자신을 구별하여 거룩하게 살아갑니다. 나실인 서원을 마칠 때, 그는 회막 문에서 자신의 머리털을 깎아 화목제물의 불에 넣어 번제하는 의식을 행합니다. 이는 그가 자신을 하나님께 온전히 드렸음을 상징하며, 그의 헌신과 순종이 화목제물을 통해 하나님께 받아들여짐을 나타냅니다. 또한 이것은 나실인의 헌신이 끝났음을 선언함과 동시에 그의 헌신 기간 동안 지켜온 모든 규례와 깨끗함이 인정받는 것을 의미합니다.
19이 구절은 나실인 서원을 마친 사람에 관한 규례를 설명하는 부분입니다. 나실인은 특정 기간 동안 자신을 하나님께 구별하여 헌신한 사람을 말합니다. 이들은 머리털을 길러서 그 기간 동안의 헌신을 나타내며, 서원이 끝난 후 제물을 드림으로써 그 서원을 완성합니다. 민수기 6:19은 제사장이 삶은 숫양의 어깨와 무교병, 무교전병 등을 나실인의 두 손에 두고 하나님께 봉헌하는 의식을 묘사하고 있습니다. 이는 나실인의 헌신과 구별됨이 끝났음을 상징하며, 하나님의 은혜에 대한 감사와 새로운 시작을 의미합니다.
20이 구절은 나실인의 서약을 마친 후의 상태를 설명하고 있습니다. 나실인은 하나님께 특별히 헌신하기로 서원한 자들로, 그 기간 동안 포도주나 독주를 마시지 않고 머리에 삭도를 대지 않으며 시체와 접촉하지 않는 등의 규정을 따릅니다. 여기서 제사장에게 돌려지는 성물은 나실인이 서원을 끝내고 다시 일상으로 돌아가기 전에 드리는 감사제 의식을 말합니다. 이때 흔든 가슴과 받들어올린 넓적다리 등은 제사장의 몫으로 주어지고, 이후에야 비로소 나실인은 포도주를 마실 수 있게 되는 것입니다. 이는 헌신의 기간이 끝나면 하나님과의 특별한 약속을 잘 지켰음을 상징적으로 보여주는 행위입니다.
21이 구절은 나실인 서원에 대한 규정을 설명하고 있습니다. 나실인은 하나님께 자신을 특별히 봉헌한 사람으로, 일정 기간 동안 독특한 규율을 따릅니다. 여기에는 머리를 자르지 않고 포도주나 독주를 멀리하며 시체를 가까이하지 않는 등의 규정이 포함됩니다. 구약 시대의 이스라엘 백성(현 이스라엘과 팔레스타인 지역) 가운데, 개인들이 이러한 서원을 통해 더욱 거룩하게 하나님과 관계를 맺고자 했던 것입니다. 이 구절은 특히 서원을 마친 후 드리는 헌물과 그 행사의 법칙을 지키되, 각 사람의 형편에 따라 추가적인 헌물이나 의식을 진행할 수 있음을 가리킵니다.
민수기 6장 해설
나실인의 서약과 축복의 기도
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